Through the new tale, a moving image trilogy based on traditional Korean folktales, I propose a sense of horror rooted in the subversive possibilities generated by minorities. A common thread running through most traditional folktales is that a young woman suffers child abuse at the hands of her stepmother and stepsisters, while her biological father leaves it unattended. Following the conventional saint/villainess binary, these stories contrast the young, submissive, and beautiful woman—who ultimately achieves a happy ending—with the older, ugly woman who pursues her own self-directed desires, only to meet a tragic end. Meanwhile, the biological father—the link between the two and the root of all evil—is positioned as an incompetent yet pitied figure who was merely foolish, not inherently bad, and thus free of accountability. This allows him to evade his own responsibility for neglecting his child's upbringing, ultimately reinforcing the patriarchal trope that male intervention was impossible because childcare and housework belong solely to women.
Those young girls who are meant to be 'rescued' return—terrifying, fierce, and wicked. These villains are honest and clever. They exploit the minority identities assigned to them. Being young, female, sexual minorities, and victims of violence—they recognize and instrumentalize the images projectionally imposed onto them: that they ought to be pure, ignorant, intimidated, and broken. In Fck! Is any of this our fault?*, Eun-seo, who lives openly as a queer individual, lures, oppresses, and manipulates others solely for her own temporary peace. In KZPZ, two sisters deceive and exploit each other to achieve their respective goals. In [VLOG]Shimchung Indangsoo SPLASH! D-DAY GRWM +Q&A, Shim Cheong naively exposes evil and completes a form of passive aggression through her own death. Ultimately, these are stories about villains who interrogate and explore their own identities to weaponize them for their own ends.
전래동화를 기반으로 한 무빙이미지 트릴로지, <전례X동화The new tale>를 통해 소수자가 만들어내는 전복적 가능성으로의 공포를 제안한다. 대부분 전래동화들의 공통점은 어린 여성이 새엄마 및 이복 자매에게 아동폭력을 당하고 친부는 이를 방치하는 것에 있다. 전통적인 성녀/악녀 공식을 따르며, 어리고 순종적이며 아름다운-그래서 결국에는 해피 엔딩을 맞이하는 여성 VS 나이 많고 자기주도적인 욕망을 추구하며 못생긴-그래서 결국에는 비극적 엔딩을 맞이하는 여성을 그려낸다. 이 와중에 이 둘의 연결점이 되자 만악의 근원인 친부는 무능하지만 연민의 대상이 되는 그저 멍청했을 뿐 나쁜 사람은 아닌, 즉 책임의 소지가 없는 인물로서 위치지어지며 사실은 자신의 책임이었던 아이의 육아를 방치했던 것을 회피하고, 나아가 육아와 살림은 여성의 일이기 때문에 남성은 개입하기 못했다라는 가부장적 공식을 완성한다.
그 구원 ‘당하는’ 어린 여자 아이들은 무섭고 매섭게, 악하게 귀환한다. 이 악인들은 솔직하고 영리하다. 자신에게 부여되는 소수자 정체성을 이용한다. 어리니까, 여자니까, 성소수자니까, 폭력의 피해자니까 ― 순결하고, 아무것도 모르고, 위축되고, 아플 것이라고 맘대로 개개인에게 맺혀진 상을 인지하고 도구화한다. <수박 그럼 이게 우리 잘못이겠어?>에서 커밍아웃을 하고 살아가는 은서는 오로지 자신의 일시적인 평온을 위해 타인을 유인해서 억압하고 부린다. <KZPZ>의 두 자매는 각자가 원하는 바를 이루기 위해 서로를 속고 속이며 이용한다. <[VLOG] 심청이 인당수 퐁당! D-DAY GRWM + Q&A 나랑 같이 준비해요/ 질문답변/ 가을웜톤/ 모닝루틴/ 여중생메이크업/ 한복 /청소루틴>의 심청이는 순진하게 악을 폭로하고 죽음으로서 수동적인 공격을 완성한다. 즉, 스스로의 정체성을 질문하고 탐구해서 제 입맛에 맞게 이용하는 악당들에 대한 이야기다.
2022, single channel video, colour, sound, 9:07
2022, 단채널 비디오, 컬러, 사운드, 9:07